Weiblichkeit ist ein Begriff, der mit dem Begriff der Weiblichkeit identisch ist. Es wird vom Wort "Femina" abgeleitet, was "weiblich" oder "weiblich" bedeutet. Der Begriff der Weiblichkeit umfasst daher eine Reihe von psychologischen Merkmalen, die den Frauen traditionell zugeschrieben werden. Da die biologische Aufgabe der schönen Hälfte darin besteht, das Aussehen und die Reproduktion ihrer Art zu bewahren, sind Sanftmut, Ausdauer, Reaktionsfreudigkeit, Freundlichkeit, Antizipation des Schutzes und Emotionalität charakteristische Merkmale von Frauen. Darüber hinaus hat die Natur den weiblichen Körper mit mehr Ausdauer und Widerstand gegen den Einfluss negativer Umweltfaktoren, manueller Fingerfertigkeit, Sprachfähigkeiten, geringerer Körpergröße und Wahrnehmungsgeschwindigkeit ausgestattet.

Was ist das

Unter dem beschriebenen Begriff ist es üblich, eine Reihe von Merkmalen zu verstehen, die traditionell als weibliche Qualitäten bezeichnet werden. Weiblichkeit bedeutet auch eine Reihe von Verhaltensmustern, die von den Töchtern von Eva erwartet werden.

Der Begriff der Weiblichkeit umfasst sowohl biologische Elemente als auch soziokulturelle Merkmale und wird nicht nur durch das weibliche Geschlecht verursacht.

Der Begriff Weiblichkeit gilt als Synonym für Weiblichkeit, Männlichkeit oder Männlichkeit ist das Antonym, dh männliches Geschlecht, das die folgenden Merkmale umfasst: Mut, Unabhängigkeit, Selbstvertrauen, Gleichmut und Rationalität.

Obwohl der Begriff der Weiblichkeit in verschiedenen ethnischen Gruppen und Epochen verschiedene Definitionen hatte, unterscheidet er immer noch eine Reihe von Merkmalen, die als ursprünglich weiblich angesehen werden und die Grundlage des betrachteten Phänomens bilden, nämlich Sensibilität, Sanftmut, Opferbereitschaft, Aufrichtigkeit und Resignation. Die aufgeführten Darstellungen sollten nicht als vollständig universell betrachtet werden.

M. Mead war praktisch einer der ersten, der das Leben primitiver Stämme (Chambuli, Mundugumor und Arapesh) beschrieb und sich auf die Unähnlichkeit des Gender-Ansatzes in verschiedenen Gemeinschaften konzentrierte. So stellte sie zum Beispiel fest, dass in beiden Arasheshs beide Geschlechter durch "weibliches" Verhalten gekennzeichnet sind, und Mundugumoren beider Geschlechter durch kriegerisches "männliches" Verhalten gekennzeichnet sind, während Chambuli-Frauen als "praktisches" Geschlecht betrachtet werden, das sie zur Ausübung körperlicher Arbeit zwingt die "mutige hälfte" achtet darauf, auf ihr eigenes aussehen zu achten.

Trotz der scharfen Kritik einiger Bestimmungen der beschriebenen Arbeit von Mead war ihre Forschung eine wichtige Etappe bei der Untersuchung der Geschlechtermerkmale und der Entwicklung der Kulturanthropologie.

In einer Reihe von Kulturen wurde die Weiblichkeit durch Attraktivität und Fruchtbarkeit verursacht, wodurch viele ethnische Gruppen den Liebesgöttern (Aphrodite, Ishtar) genau das weibliche Geschlecht zugeschrieben wurden. In der patriarchalischen Gesellschaft sind die zentralen „Tugenden“ von Frauen auf die traditionell etablierten Rollen von Evas Töchtern zurückzuführen, nämlich Ehe, Leben und Mutterschaft. So wird in vielen Religionen ein bescheidener und fleißiger Ehepartner erhöht, der freiwillig arbeitet und mehr schweigt. In diesem Fall wird die tugendhafte Frau der "Ehebrecherin", "beschämenden Frau" gegenübergestellt. In der alten chinesischen Philosophie wird dem Konzept des Einheits-Antagonismus von Yin-Yang, das als grundlegende Prinzipien betrachtet wird, der Schlüsselplatz gegeben. Gleichzeitig identifiziert Yin das Weibliche und vergleicht gleichzeitig etwas Negatives, Kaltes, Düsteres, Passives, während Yang wiederum mit dem männlichen Geschlecht in Verbindung gebracht wird und als positiv, klar, warm, aktiv betrachtet wird. In der indischen Mythologie wird jedoch allgemein angenommen, dass im Gegenteil das weibliche Geschlecht aktiv ist.

Wissenschaftler fragen sich ständig, ob sexuelle Selbstbestimmung und bestimmte Verhaltensmuster angeborene Merkmale sind oder durch den Einfluss von Erziehung und Umwelt entstehen. Nach den Studien des berühmten Psychologen D. Halpern ist die Entwicklung von Verhaltensmustern auf beide Faktoren zurückzuführen. Gleichzeitig ist die Bedeutung dieser Faktoren für die quantitative Messung heute nicht sicher bekannt.

A. Ehrhardt und D. Mani stellten ihre eigene Theorie vor, die in den 60-70ern des vorigen Jahrhunderts populär war. In ihrem Konzept heißt es, dass die zukünftige sexuelle Identität und das angemessene Verhalten von Individuen durch den Einfluss der für die Entwicklung des „weiblichen“ oder „männlichen“ Gehirns im Embryo verantwortlichen mütterlichen Hormone bestimmt werden. Später wurde diese Ansicht jedoch scharf kritisiert und gilt heute als durchaus kontrovers.

Es gibt eine Reihe von Studien, die die unterschiedlichen geistigen und psychischen Fähigkeiten der Töchter Evas und der Nachkommen Adams belegen. Gleichzeitig haben diese Studien gezeigt, dass das weibliche Geschlecht bei den dem Urmann zugeschriebenen Aufgaben von der Androhung eines Stereotyps betroffen ist. In einer „Test-Situation“ haben die jungen Frauen bewusst oder unbewusst Aufgaben im Zusammenhang mit dem Muster „nicht-weibliche“ Tätigkeitsbereiche erledigt, während sie sie unter anderen Umständen viel erfolgreicher überwanden.

Es gibt eine Theorie, dass die Zeichen der Weiblichkeit im Allgemeinen oder vollständig unter dem Einfluss des sozialen Umfelds entwickelt werden. So war Simone de Beauvoir überzeugt, dass "Frauen gemacht werden, nicht geboren". K. Millet wiederum stellte fest, dass das weibliche Geschlecht von Kindheit an von den uralten "Mädchen" -Büchern und Spielzeugen umgeben war, deren Hauptaufgabe es ist, die jungen Frauen an ihr wahres weibliches Schicksal und Schicksal zu erinnern.

In seiner eigenen Theorie präsentierte Jung die weiblichen und männlichen Elemente in Form archetypischer Bilder - Anime (bei Männern die Personifikation des weiblichen Unbewussten) und Animus (bei Frauen die Verkörperung des männlichen Unbewussten). Jung verband den Animus mit soliden, übermäßig prinzipiellen, strengen, nach außen gerichteten Entscheidungen und Anime - mit Direktionalität nach innen, Abhängigkeit von Emotionen, Anfälligkeit für Einflüsse von Stimmungen. Er argumentierte, dass jedes Individuum in sich beide Ansätze hatte, jedoch in unterschiedlichen Verhältnissen, was nicht auf das Geschlecht zurückzuführen ist.

Vereinfacht ausgedrückt, wird Weiblichkeit in der Psychologie als Geschlechtsmerkmal betrachtet, einschließlich einer Reihe von Qualitäten, die dem weiblichen Geschlecht innewohnen (sowie traditionell zugeschrieben werden).

Weiblichkeit wird durch Qualitäten definiert: Verhalten (private, soziale Entscheidungen), psychologische (Emotionalität, Freundlichkeit), intellektuelle (Induktion), berufliche (Interaktion mit Gesellschaft und Zeichen, monotone Arbeit), ethische (eheliche Loyalität, Ideal der Mutterschaft), soziales (Beziehungsfeld). .

Klischees Weiblichkeit

Ein wesentliches Element des Alltagsbewusstseins der Gesellschaft sind Stereotypen, die eine Überzeugung in Bezug auf Wahrhaftigkeit, Authentizität, Wahrheit jedes Phänomens, Aussage und Lebensweise tragen. Eine Überzeugungskraft, die Stereotypen begleitet, ist ihre Stärke und Stabilität.

In der alltäglichen Realität, in Situationen, in denen Menschen unzureichende Informationen, Zeitmangel oder zur Rettung von Kräften sowie wegen der für die Jugend charakteristischen Lebenserfahrung besitzen, verwenden die Menschen in der Regel stereotypes Denken. Stereotypen von Individuen werden aus der sozialen Kaste, zu der sie gehören, aus der Umgebung mit bereits entwickelten Stereotypen aus den Medien erworben.

Bis heute ist die Haltung gegenüber den Töchtern von Eva und der starken Hälfte anders. Diese Situation hat sich vor allem historisch entwickelt und wird durch soziale Normen bestimmt, bedingt durch die Besonderheiten von Kultur, Religion und Recht, die Besonderheiten der wirtschaftlichen Entwicklung.

Die meisten Forscher in ihren Frauenschriften sind emotional, zärtlich, verführerisch und gesellig. Insbesondere wird oft betont, dass Weiblichkeit mit aktiver Manifestation der eigenen Gefühle, zwischenmenschlicher Kommunikation und Vereinigung mit Assoziationen verbunden ist, und Männlichkeit mit Aktivität verbunden ist, die manchmal an Aggressivität grenzt.

Ähnliche Vorstellungen von "Venusianern" und echten "Marsmenschen" werden in vielen modernen Staaten und Kulturen allgemein akzeptiert. In den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts wurden Studien veröffentlicht, die zeigten, dass Menschen ohne Macht unabhängig von ihrem Geschlecht eine subtile Anfälligkeit für nicht-verbale Anzeichen haben. Eine solche Sensibilität in niedrigeren beruflichen Hierarchien beruht also auf dem Überlebensbedarf, da sie die Verhaltenssignale der "Mächte" verstehen müssen, um richtig darauf reagieren zu können. Daher ist die Anfälligkeit der Frau für die Gefühle ihrer Mitmenschen höchstwahrscheinlich nur eine adaptive Reaktion auf ihre erzwungene abhängige Position, die in den meisten modernen Kulturen allgemein akzeptiert und sogar traditionell ist. Daraus folgt, dass die Anfälligkeit von Evas Töchtern für die Gefühle der Menschen nicht durch das Geschlecht bestimmt wird, sondern das Ergebnis soziokultureller Faktoren ist.

Aufgrund der soliden Behauptung des technologischen Fortschritts in der Weltgemeinschaft, des Wachstums der wirtschaftlichen Entwicklung, der Verfügbarkeit von Bildung und Informationen, des "Aufstiegs" junger Menschen, der Beherrschung der Vernunft über überkommenen moralischen und ethischen Kanons haben die traditionellen Grundlagen vieler Staaten erhebliche Veränderungen erfahren. In den letzten zwanzig Jahren haben Stereotype, die die Weiblichkeit seit Jahrhunderten bestimmen, eine rasche Zerstörung erfahren. Moderne Frauen wurden vom Leben der Hausfrauen schon lange nicht mehr gefoltert und ähneln auf keinen Fall den verwöhnten Unzen junger Damen vergangener Zeiten. Ihre Charaktere erwerben zunehmend männliche Züge.

Die heutige Realität gibt den Töchtern von Eva die Bedingungen vor. Frauen des 21. Jahrhunderts müssen im Geist stark sein, unabhängig, fest, dominant und ausdauernd. Moderne Damen verstehen, was sie wollen. Sie sind in der Lage, gleichzeitig ein Kind alleine großzuziehen und einen raschen Karrierestart zu machen. Sie erobern einheimische Männerberufe, besetzen Führungspositionen, verwalten Fabriken und sogar ganze Länder. Diese Situation hat längst nicht mehr in Erstaunen geraten.

Die Gesellschaft wird jedoch keinen perfekten Führer für einen Moment der Schwäche, für Zärtlichkeit, Verwundbarkeit, Hilflosigkeit, für Eigenschaften verurteilen, die bisher ausschließlich Eves Töchtern zugeschrieben wurden. Dies ist das Paradoxon des stereotypischen Denkens, höchstwahrscheinlich aufgrund der von der Natur festgelegten Rolle der Frau. Egal wie stark und unabhängig die junge Dame ist, die Gesellschaft identifiziert sie immer zuerst mit ihrer Mutter und dann mit einer Geschäftsfrau oder einem erfolgreichen Politiker. Dies liegt an der gut etablierten patriarchalischen Gesellschaft.

Toxische Weiblichkeit

Moderne Trends vor den Frauen, die sich entwickeln wollen, skizzierten heute zwei epochale Aufgaben. Die erste besteht zunächst darin, sich in der Gesellschaft zu festigen, die, wie bereits gesagt, vollständig von patriarchalischer Natur durchdrungen ist, und um die eigene Natur, die abgewertete Weiblichkeit, zu akzeptieren.

Bisher wurde davon ausgegangen, dass der beschriebene Qualitätskomplex biologisch bestimmt ist. Heute ist jedoch mit Sicherheit bekannt, dass die Weiblichkeit kein so natürliches Phänomen ist, wie es seit ihrer Kindheit entstanden ist. Denn das weibliche Geschlecht wird seit dem Kindergartenalter scharf verurteilt, wenn die Gesellschaft die jungen Damen für unzureichend weiblich hält. Die moderne Definition von Weiblichkeit hat die folgende Definition: Es handelt sich um eine insolvente Kategorie, mit der das Patriarchat, das in der Gesellschaft regierte, die gute Hälfte ausstattete.

Heute wird ein Phänomen wie das Patriarchat zum Teil allmählich durch den Fortschritt, das schnelle Leben, den Zugang zu Bildung und den Kampf der Frauengemeinschaften gegen Diskriminierung ausgeglichen. Die Jahre der Ablehnung des Patriarchats verliefen jedoch nicht ohne Konsequenzen für Evas Töchter. Heute hat die Weiblichkeit zu zwei negativen Phänomenen geführt - dem Feminismus und der giftigen Weiblichkeit. Letzteres ist ein übermäßiger Missbrauch von Eigenschaften, die als ursprünglich weiblich eingestuft wurden.

Die meisten modernen jungen Mädchen interpretieren ihre Weiblichkeit falsch, indem sie ihre eigene Verführung preisgeben, die nur dem anderen Geschlecht die Zugänglichkeit oder Fruchtbarkeit der jungen Frau signalisiert. Das Hervorheben von Verführung ist an und für sich nicht giftig, aber es wird so, wenn junge Schönheiten Lärm machen und Männer für ihre natürliche Reaktion auf provokatives Verhalten bestrafen.

Jede Femina hat das Recht auf Immunität ohne gegenseitige Begierde. Aber wenn sie sich vulgär verkleidet und alle Reize zeigt, um zu zeigen, aggressives Make-up macht und fordert, dass Männer sie nicht anstarren, dann ist dieses Verhalten giftig.

Toxische Weiblichkeit ist der Missbrauch der intimen Macht über die starke Hälfte, indem sie die Verführung maximiert und gleichzeitig die Rolle des Opfers spielt.

Video ansehen: Weiblichkeit leben und einfach Frau sein - Orlando Owen (Dezember 2019).

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