Militarismus - Dies ist eine staatliche Politik oder Ideologie mit Selbstzweck, die als Hauptwerkzeug der Außenpolitik auf einen signifikanten Aufbau der militärischen Macht und / oder Eroberungskriege des Staates abzielt. Die Definition des Militarismus offenbart sich durch seine lateinische "militaris" - das Militär. Zum ersten Mal bezog sich dieser Begriff auf das Regime Napoleons in Frankreich im 19. Jahrhundert und implizierte eine Politik des Aufbaus militärischer Macht, um die Position des Staates zu ergreifen und zu behaupten. Seitdem hat sich der Begriff des Militarismus geringfügig verändert, er ist etwas humaner geworden, wurde von Politikern geschlagen, um ihn für das Massenbewusstsein zu mildern, hat aber sein Wesen nicht verändert. Die heutigen Beispiele des Militarismus sind alle Großmächte, insbesondere die Besitzer von Atomwaffen. Beispiele für den Militarismus der vergangenen Jahrhunderte sind seine Anhänger des Landes Deutschland, der Sowjetunion, Frankreichs, Italiens, Großbritanniens, Österreich-Ungarns mit ihren Armeen.

Was ist Militarismus?

Heute ist das Prinzip der säkularen Friedenssicherung weit verbreitet, was im Sprichwort zum Ausdruck kommt: "Wenn Sie Frieden wollen, bereiten Sie sich auf den Krieg vor." Was bedeutet also diese lateinische Phrase? Sie stammt aus einer Welt von hundert Jahren römischer Kaiserzeit, die sich der Bedrohung, einer ständigen Machtdemonstration, hingibt. Eine ähnliche Situation in der Geschichte war rechtzeitig zu der sogenannten Karibikkrise, in der die Sowjetunion Atomwaffen in Kuba einer Vereinbarung unterstellte. Kennedy stellte Chruschtschow ein Ultimatum, damit sie innerhalb von drei Tagen entfernt werden könnten, andernfalls würde der Krieg beginnen. Die Raketen wurden abgerufen, aber die unaufhörlichen, und jetzt hat ein großes Wettrüsten begonnen. Dies drückt das Prinzip der begrenzten Gewalt oder des gerechten Krieges aus - das Prinzip des Militarismus.

Nach dem Prinzip des Militarismus gibt es Kriterien für die Gerechtigkeit, die vorhanden sein müssen, damit ein Krieg gerechtfertigt ist. Unter ihnen lohnt es sich vor allem, ein faires Ziel zu nennen - in der Regel ist dies die Schaffung von Frieden. Und dieses Ziel sollte die legitime Regierung führen, sonst wird es ein Staatsstreich sein. Das öffentliche Bewusstsein braucht auch Krieg, wenn es defensiv, nicht aggressiv, aggressiv ist. Muss mitfühlend sein, ohne grausamen Hass auf das feindliche Verhalten. Einer der UN-Resolutionen zufolge gehören zu den Regeln eines gerechten Krieges die Nichtbeteiligung von Zivilisten, die Weigerung, die Regierung zu stürzen, und die Zerstörung der Feindesgebiete.

Der Militarismus ermutigt nicht zum Mord, sondern erlaubt nur den Einsatz von Waffen als das geringere Böse, um mehr Böses zu verhindern, wie eine Amputation des Fußes bei Gangrän.

Der Militarismus ist im Gegensatz zum Pazifismus, der von den Realitäten des modernen Lebens abstrahiert ist, auf der Hut eines gesunden Systems der Gesellschaft. Sein Prinzip ist die aktive Beteiligung am gesellschaftlichen Leben. Das Böse wird zurückgehalten und bestraft, das Leiden einer dritten, schwachen Seite wird durch die Intervention, ein Bündnis mit einem starken Schutzstaat, stark gemindert.

Kritik am Militarismus kann verschiedene Ursachen und Formen haben. Einer davon ist der christliche Pazifismus, eine wörtliche Auslegung der Anweisungen, den Nachbarn nicht zu schädigen. Unter dem Deckmantel hoher Ziele kann es jedoch zu einer versteckten gewöhnlichen Schwäche und Angst kommen, der Unmöglichkeit und der Unwilligkeit, für sich selbst einzutreten, Gleichgültigkeit gegenüber Fragen der öffentlichen und staatlichen Sicherheit - dem sogenannten Pilatismus, dem "Händewaschen", dem Vermeiden von Verantwortung. Diese Position kann zu Sektierertum und Isolationismus in der Gesellschaft führen. Extremer Pazifismus kann nicht zwischen dem Opfer und dem Träger des Bösen unterscheiden, und hier können wir über die Unmoral der gleichen Annäherung an das Opfer und den Täter sprechen. Das wirkliche Opfer verdient Mitgefühl und Hilfe, während der Angreifer Strafe ist. Muss ein Dritter eingreifen, um das Opfer zu schützen? Extremer, konsequenter Pazifismus muss diese Frage negativ beantworten.

Der Pazifismus, der sich weigert, das Böse zu bändigen, kann zu einer indirekten Ermutigung führen und die Gelegenheit bieten, ungehindert zu wachsen. Wenn die Welt im Pazifismus über die Gerechtigkeit gestellt wird, verteidigt der Militarismus im Gegenteil die Position der Gerechtigkeit, des Schutzes und der Vergeltung auf der Grundlage des Verdienstes. "Gut muss mit den Fäusten sein." Im Militarismus steht die Gerechtigkeit für die Welt immer an erster Stelle.

Ein weiterer Kritiker des Militarismus war Clausewitz, der behauptete, Krieg sei immer übertriebene Gewalt. Selbst mit anfänglich hohen, gerechten Kriegszielen als Schutz und Wiederherstellung des Friedens - sie werden vergessen, die Gewalttätigkeit geht über und überwältigt mit einer unkontrollierbaren Welle der Grausamkeit. In modernen Kriegen leiden im Gegensatz zu den Schlachten der Antike oft Zivilisten.

Politik des Militarismus

Die Politik jeder Gewalt, auch wenn sie begrenzt ist, wird in den Köpfen der Menschen gerechtfertigt, wenn sie als Instrument des Guten interpretiert wird. Nach dem Sprichwort "Guter Triumph über das Böse" glauben die Bürger eines Landes zum größten Teil immer, dass der kraftvolle Einfluss ihres Staates auf andere nicht das Böse bringt, sondern das Gute, wenn sie versuchen, andere ihrem guten Willen zu unterwerfen, es sind ihre Soldaten, die für die Wahrheit kämpfen. So sind die Menschen von der Antike an zu Kriegen gekommen, von den Kreuzzügen bis zu unserer Zeit. Es gibt immer eine Ideologie, die den Begriff des Guten auf der Seite ihres eigenen Staates in der Denkweise der Bürger und der Notwendigkeit, sie vor feindlichen Angriffen zu schützen, festlegt.

Argumente wie die Notwendigkeit einer gerechten Vergeltung oder sogar der Nutzen derer, gegen die Gewalt angewendet wird, können dazu dienen, Gewalt zu rechtfertigen. Ein Beispiel für das Tragen solcher Güter, eine glänzende Zukunft, sind alle Revolutionen der Welt. Ein weiteres Argument - ein bisschen Gewalt kann mehr retten. Mit anderen Worten, wenn Sie ein kleines Übel anwenden, kann es mehr Übel verhindern.

In dem ideologischen Kampf, der dem Krieg vorausgeht und ihn immer begleitet, werden Medieninstrumente aktiv eingesetzt, um Informationen auf die richtige Art und Weise bereitzustellen. Wendet spezielles Vokabular an, das Anfeindungen auslöst. In einer Situation mit einem Konflikt im Osten der Ukraine zum Beispiel waren die Massen absichtlich davon überzeugt, dass auf der einen Seite keine Menschen, sondern "ukry", "Bandera", "Faschisten" und andererseits "vatniki", "rashisty", "Colorado". Auch im letzten Jahrhundert nannten sie die Nazis, um den Hass auf die Juden aufzuwärmen, Ratten und Parasiten, was ihre Zerstörung moralisch rechtfertigte. Diese Terminologie führt sofort zu einer Welle von Gewalt, da sie einen starken emotionalen Hintergrund schafft, Angst. Schließlich ist es schwierig, eine Person zu töten, die Kinder und Verwandte hat, dieselben Träume und Ziele wie Sie, und es ist viel einfacher, einen ungerechten Faschisten zu töten. Es gibt eine Entmenschlichung des Feindes, um ihn seiner gewohnten menschlichen Qualitäten zu berauben und die Möglichkeit der Sympathie mit ihm und der Identifikation mit ihm zu töten.

Die Militärwirtschaft ist eng mit der Politik des Militarismus verbunden, da sie die Verteidigung des Landes mit voluminösen und teuren Ressourcen versorgt. Die Pazifisten kritisieren diesen Ansatz und argumentieren, dass der Militarismus in der Wirtschaft nur eine Bedrohung für das Wohl des Staates darstellt und in keiner Weise hilfreich ist, da seine Bereitstellung zum Nachteil wichtiger Industrien für den Durchschnittsbürger verwirklicht wird. Es gibt Boden unter diesem Argument - schließlich handelt es sich um riesige Summen, die, wenn sie in Wohnungen, Nahrungsmittel, Bildung und Medizin investiert werden, den Lebensstandard der Bevölkerung erheblich erhöhen würden. Es gibt auch die Meinung, dass der Militarismus in der Wirtschaft heute eine unerschöpfliche Geldquelle für Geschäfte ist, die mit militärischen Angelegenheiten zu tun haben. In diesem Fall ist es fast unausrottbar.

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