Der Synkretismus ist ein sehr weit gefasster Begriff, dessen Definition in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft gefunden werden kann. Synkretismus bedeutet im allgemeinen Sinn Fusion, Mischen, Eklektizismus. Es ist besser, dieses Konzept gemäß dem spezifischen Anwendungsbereich zu definieren. In der Kunst manifestiert sich der Synkretismus in der Verschmelzung verschiedener Bilder, die nicht aufeinander abgestimmt sind, der ursprünglichen Komponenten zu einem Phänomen.

In der Philosophie bezieht sich der Synkretismus auf eine Kombination mehrerer heterogener, widersprüchlicher Theorien und Prinzipien in einem System, aber ohne ihre Kombination ist dies eine Art Eklektizismus, bei dem Unterschiede in heterogenen Prinzipien ignoriert werden.

In der Religion ist der Synkretismus eine Verschmelzung von völlig unterschiedlichen religiösen Strömungen, Glaubensrichtungen und religiösen Strömungen.

Synkretismus in der Linguistik bedeutet die Vereinigung mehrerer Symbole in einer einzigen Form, die in Bezug auf die früheren Stadien der Entwicklungsgeschichte einer Sprache zwischen verschiedenen Formen verteilt ist, wobei diese Formen mehrwertig und multifunktional sind. Auch hier gibt es das Konzept der Kumulation von grammatikalischen Bedeutungen, das im gleichen Sinne mit dem Konzept des Synkretismus in der Linguistik verwendet wird und mehrere Gramme unterschiedlicher grammatischer Kategorien mit einem unteilbaren Indikator ausdrückt.

Synkretismus in der Psychologie bedeutet die Unteilbarkeit seelischer Prozesse in der Frühphase der kindlichen Entwicklung. Die Manifestation des Denkens von Kindern manifestiert sich in der Kombination verschiedener Phänomene, ohne dafür ausreichende Gründe zu haben. Viele Forscher haben dieses Phänomen in der Psychologie des Kindes festgestellt, insbesondere in seiner Wahrnehmung in der Untrennbarkeit des sinnlichen Bildes eines Objekts, ohne die inneren Verbindungen und Elemente zu isolieren und zu korrelieren. Ein Kind, das die Verbindung von Eindrücken zur Verbindung von Objekten herstellt, überträgt die Bedeutung des Wortes unbewusst nur auf extern verwandte Dinge. Durch die Auswahl von synkretistischen Verbindungen, die der Realität entsprechen werden, rekonstruiert das Kind die eigentliche Bedeutung von Wörtern für sich.

Synkretismus in der Kulturwissenschaft bedeutet das Fehlen von Unterschieden bei kulturellen Phänomenen.

Der Synkretismus der primitiven Kultur ist durch die Verschmelzung von Kunst, kognitiver Aktivität und Magie gekennzeichnet. Synkretismus in Kulturwissenschaften ist auch eine äußere Verwirrung der Vielfalt kultureller Komponenten, die durch ein hohes Maß an Eklektizismus und Manifestation in verschiedenen Kulturebenen gekennzeichnet ist.

Der Synkretismus der primitiven Kultur ist in drei Richtungen definiert. Erstens der Synkretismus als Einheit von Mensch und Natur. Zweitens manifestiert es sich als eine Unteilbarkeit der geistigen, materiellen und künstlerischen Kultursysteme. Drittens ist die Manifestation des primitiven Synkretismus der Kultur eine künstlerische Tätigkeit, die untrennbar mit Material und Produktionsprozessen verbunden ist.

Synkretismus in der Philosophie

In der Philosophie ist der Synkretismus ein wesentliches Merkmal, das verschiedene philosophische Trends in einem System kombiniert, jedoch ohne sie zu kombinieren. Dies unterscheidet sich vom Eklektizismus. Obwohl der Begriff des Synkretismus nahe beieinander liegt, unterscheidet der Eklektizismus mit Hilfe der Kritik die Grundprinzipien von verschiedenen Systemen und verbindet sie zu einem einzigen Satz.

Im Gegensatz zum Eklektizismus verbindet der Synkretismus heterogene Ansätze, aber ihre wahre Vereinigung geschieht nie, weil es nicht nötig ist, sie in der inneren Einheit mit Widersprüchen zu verbinden.

Der Synkretismus drückte sich am deutlichsten in der alexandrinischen Philosophie aus, insbesondere in Philo von Judäa und anderen Philosophen, die sich bemühten, die griechische Philosophie mit den östlichen philosophischen Tendenzen zu verbinden. Der gleiche Trend war bei den Befürwortern des Gnostizismus zu verzeichnen.

Religiöser und philosophischer Synkretismus vereint im Gegensatz zu traditionellen religiösen Strömungen okkulte, mystische, spiritualistische und andere Bereiche. In solchen Konzepten werden Komponenten aus verschiedenen Religionen zusammen mit außerwissenschaftlichem und wissenschaftlichem Wissen abgeleitet. Ein solcher religiös-philosophischer Synkretismus kann in Bereichen wie Gnostizismus, alexandrianischer Philosophie, Theosophie, insbesondere Blavatskys Theosophie, der Anthroposophie des Agni Yoga der Roerichs oder Rudolf Steiner beobachtet werden. Basierend auf synkretistischen religiösen und philosophischen Lehren begannen religiöse Bewegungen aufzutreten. Basierend auf der Blavatsky-Theosophie erschienen beispielsweise mehr als hundert religiöse Bewegungen der Esoterik.

Der Synkretismus ist ein Prinzip, durch das bestimmt wird, wie eine Person zur Umwelt, zu sich selbst und zu reproduzierbaren Aktivitäten steht. Es ist ein wesentliches Merkmal der Zersplitterung der Modularität, es fehlt ein Verständnis dafür, wie sich die Welt unterscheidet, verschiedene Phänomene von logischen zwei gerichteten Oppositionen bei gleichzeitiger Totalstörung (dh das Fehlen logischer Verbote) bei der Definition von Phänomenen, die sie mit einem der Oppositionspole in Verbindung bringen grundsätzlich alles und in allem.

Eine solche Idee erscheint auf den ersten Blick sehr absurd. Denn wie kann es möglich sein, die Welt zum Beispiel willkürlich in Kategorien von Gut und Böse einzuteilen und gleichzeitig zu glauben, dass eine solche Unterscheidung für die reale Welt typisch ist. Ein solcher Unsinn ist jedoch unter einem Umstand möglich: Wenn nach dieser Logik jedes Phänomen der Welt ein Werwolf ist, das heißt, es ist nicht das, was es ist, dann hat es die Fähigkeit, sich in etwas völlig anderes zu verwandeln, als es wirklich ist.

Ein solches Phänomen tritt auf, wenn eine Person gemäß der Inversionslogik denkt. In verschiedenen Kulturen gibt es zum Beispiel solche Interpretationen: Ein Stein kann ein Totem sein, ein Bär ein Bruder, ein lebender Wolf kann ein getöteter Mann sein, ein Papagei nur ein Mann, ein Angestellter ein Schädling und kann somit unbegrenzt fortgeführt werden.

Das philosophische Denken lässt die Menschen glauben, weil es einen Unterschied in der Kultur gibt, als gesammelte Erfahrung der Menschheit, der Menschen und der Erfahrung der Person und des Erscheinens von Phänomenen. Dies ermöglicht jedem Menschen, jeden Tag jeden für ihn bedeutsamen kulturellen Gedanken zu interpretieren, vorausgesetzt, dass ein solches Phänomen mit einem bestimmten Bestandteil dieser Kultur verglichen werden kann und seine Bedeutung von jedem Pol der Opposition „gespielt“ wird. Die Bedeutung eines solchen Phänomens wird im Kopf ständig verdreht, ständige Wahrnehmung und Neuinterpretation findet in der menschlichen Tätigkeit statt.

Wenn eine Person diese Fähigkeit nicht hätte, wäre sie keine Person mit philosophischem Denken.

Der Synkretismus ist ein wesentliches Merkmal eines sozialen, kulturellen, philosophisch erfüllten Lebens, das durch den Wunsch des Menschen gebildet wird, sich mit den für ihn wichtigsten natürlichen und sozialen Rhythmen zu verbinden. Es ist keine unabhängige Person, getrennt vom sozialen Ganzen. Es ist typisch für ihn, jeden Unterschied anhand der ernsten Gefahr der Entwöhnung zu analysieren und die Kommunikation mit dem Kosmos, der Welt um sich, mit sich selbst und seiner Seele zu unterbrechen.

Der Synkretismus offenbart sich als Grund für die unbequeme Empfindung des Staates, als Stimulus für mehr Aktivität, die sich auf Initiierung und Partizipation sowie das Festhalten an einem Ganzen ausrichtet. Der Synkretismus unterscheidet das Allgemeine nicht vom Individuum. Das wesentliche Einzelphänomen ist für eine Person ein Signal, durch das bestimmte undifferenzierte allgemeine Systeme von Überlegungen und Ideen im Bewusstsein verursacht werden. Es bezieht sich auch auf die Rückkehr in die Vergangenheit, hauptsächlich durch die Angst vor der Trennung vom Ganzen, die Konzentration auf die Rückkehr zum Totem, den Anführer, die soziale Ordnung. Dies ist genau die Grundlage der synkretistischen Menschheit, die, wenn sie von der Philosophie des Synkretismus abweicht, zumindest nicht versucht hat, ausgehend von ihrem Fundament in einen Staat zurückzukehren, der auf der priesterlich-ideologischen Orientierung beruht.

Religiöser Synkretismus

In der Religion bedeutet dieses Phänomen eine Mischung und eine anorganische Kombination heterogener religiöser Tendenzen, religiöser Positionen und Dogmen im Prozess der Interaktion von Religionen in der historischen Entwicklung, beispielsweise dem Shintoismus.

Synkretismus in der Religion ist eine Verbindung, die verschiedene religiöse Lehren anthropologischer und kosmologischer Natur verbindet.

Das Konzept des religiösen Synkretismus mit seinen Grenzen in der Religionswissenschaft ist Gegenstand der Diskussion. Es gibt einen Standpunkt, nach dem alle Religionen als synkretisch existieren, weil durch ihre Entwicklung Einflüsse aus anderen Religionen offenbart wurden. Um mit dem Thema dieser Diskussion irgendwie umzugehen, wird innerhalb des Konzepts selbst nach unterschiedlichen Merkmalen differenziert, wobei das Niveau des Synkretismus berücksichtigt wird.

Es gibt auch eine kontroverse Frage, ob der Begriff "religiöser Synkretismus" und das Konzept des "doppelten Glaubens" (eine Kombination aus grundlegendem Glauben und Komponenten aus anderen Glaubenssätzen) synonym sind. In der modernen Welt wird dieses Konzept sowohl negativ als auch positiv behandelt, abhängig von der Richtung, in der es in der religiösen oder wissenschaftlichen Tradition gesprochen wird.

Orthodoxe Theologen betrachten den religiösen Synkretismus als eine äußere, künstliche und anorganische Verbindung, die ohne eine klare und genaue Charakterisierung der spirituellen Grundlagen nicht miteinander verbunden ist, und hält sie für inhaltlich uneinheitlich in Bezug auf die betroffenen Fragmente.

Publizisten verwenden manchmal den Begriff "religiöser Synkretismus" im Sinne von religiösem Allesfresser.

Sie sollten auch auf die Tatsache achten, dass zwischen dem Begriff des religiösen Synkretismus und dem religiösen Pluralismus unterschieden werden muss, was ein ruhiges Nebeneinander oder die Trennung von Einflussbereichen und Einflussbereichen zwischen bestimmten Religionen oder mehreren Religionen impliziert, ohne sie zu verschmelzen.

In der langen Geschichte der Religion ist ein allgemeines kulturelles Phänomen als religiöser Synkretismus bekannt. Von der primitivsten Epoche bis zu modernen modernen religiösen Bewegungen. Sie drückt sich in der Kombination heterogener Lehren und religiöser Positionen aus verschiedenen religiösen Strömungen aus und definiert die wichtigsten Bestimmungen der Dogmen.

In hellenistischen Religionen war der Synkretismus im Inka-Staat historisch sehr verbreitet, während die Eingliederung von Göttern auf den eroberten Ländern in ihren eigenen religiösen Gottesdienst sogar auf der Ebene der Staatspolitik beibehalten wurde.

Im frühen Mittelalter verbreitete sich der Manichäismus, der die weit verbreitete synkretistische Ketzerei des Mittelalters beeinflusste.

In der Zeit der Neuen Zeit tauchten viele verschiedene synkretistische religiöse Bewegungen auf. Von denen, die in letzter Zeit entstanden sind und sich zu weit verbreiteten religiösen Strömungen entwickelt haben, sind sie durch religiösen Synkretismus gekennzeichnet.

Der chinesische religiöse Synkretismus hat seinen Ursprung in der antiken Geschichte. Der tausendjährige Krieg zwischen Anhängern des Konfuzianismus, des religiösen Taoismus und des Buddhismus zeigt, dass keine dieser Lehren die einzige werden kann, um die Konkurrenz aus dieser speziellen Sphäre zu verdrängen. Und keiner dieser Tendenzen war gleichzeitig eine monotheistisch ausgerichtete Religion. Dementsprechend deutete dies auf die Möglichkeit eines Kompromisses hin.

Gegen Ende der Tang-Ära bildete sich so ein chinesischer religiöser Synkretismus. Diese einzigartige Richtung, die alle religiösen Lehren miteinander verbindet und in der Soziologie und politische Moral für den Konfuzianismus, für den Taoismus vorgeschlagen wurden - die alltäglichen Anliegen der Menschen für den Buddhismus, die das Erbe und die Erfahrung der alten taoistischen Philosophie aufsaugen, blieben eine Lehre über die Bedeutung und Fragen des Lebens. Außerdem war der Buddhismus damit beschäftigt, die Unterdrückten zu trösten und die Welt zu rechtfertigen. Obwohl die Jury-Minister der drei Vertreter sich weiterhin für philosophische und religiöse Bewegungen einsetzten, stritten sich die beiden untereinander, aber in den Köpfen der normalen Gläubigen kamen alle drei mit ihren Pantheons völlig frei miteinander aus. Das gleiche synkretistische Glaubenssystem wurde in anderen Ländern mit einem charakteristischen chinesischen Kulturkreis gebildet, nur der Taoismus wurde durch lokale heidnische Glaubenssätze ersetzt, zum Beispiel in Japan - es war der Shintoismus.

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