Psychologie und Psychiatrie

Stigmatisierung

Stigmatisierung - Dies ist eine Zuweisung der umgebenden Gesellschaft an einen Menschen mit bestimmten Merkmalen, meistens mit einer negativen Orientierung, aufgrund äußerer formaler Faktoren aufgrund kultureller Praktiken, politischer oder persönlicher psychologischer Komplexe. Dieses Phänomen stammt vom griechischen Wort für Stigma. So wird zum Beispiel ein Individuum mit der Diagnose einer psychischen Störung häufig einem übermäßigen Verlangen nach gewalttätigen Handlungen oder der Unfähigkeit, produktiv zu arbeiten, zugeschrieben.

Soziales Stigma bedeutet eine Art Verbindung zwischen der unrühmlichen Qualität der Gesellschaft und der programmierten Einstellung dazu. Durch die Auferlegung von Stereotypen wird es einem Individuum unmöglich, ein volles Leben in der Gesellschaft zu führen, weil ihm das Recht auf Anerkennung der Gesellschaft entzogen wird.

In einigen kriminologischen Konzepten wird die Stigmatisierung als Ergebnis der Auferlegung eines Landes gegen eine Person betrachtet, die eine sozial gefährliche Straftat begangen hat, das "Stigma" eines Verbrechers. Eine Person, die einmal eine unrechtmäßige Handlung begangen und als Verbrecher "gebrandmarkt" wurde, ist schwierig, dieses "Stigma" in der Zukunft loszuwerden. Dieses Phänomen führt zur Entstehung einer ganzen Schicht antisozialer Persönlichkeiten.

Stigma-Theorie

Die Kernidee des Stigmas war die Schlüsselidee der Konfliktwissenschaft, die besagt, dass Akteure oft schlecht miteinander auskommen, weil sie ihre eigenen Ansichten und Interessen nicht teilen. Gleichzeitig haben die Machthaber die Möglichkeit, ihre Prinzipien und Überzeugungen in den Normen zu formulieren, die das institutionelle Leben bestimmen, und negative Kennzeichen ("Labels") erfolgreich gegen Verstöße gegen akzeptierte Normen zu setzen. Mit anderen Worten, Anhänger der Stigmatheorie sind an dem Prozess interessiert, dessen Folge darin besteht, dass bestimmte Personen das Stigma von Abweichern erhalten und dass diese Personen ihr eigenes Verhalten als abweichend betrachten.

Befürworter der Stigmatheorie G. Becker, E. Lemert und C. Erickson glauben, dass an sich keine Tat im Wesentlichen strafbar oder nicht kriminell ist. Die Negativität einer Handlung wird nicht durch ihren Inhalt bestimmt, sondern durch die Bewertung durch andere und die Reaktion darauf.

Darüber hinaus ist abweichendes Verhalten absolut jedem Menschen inhärent, das mit der Verletzung verschiedener Normen zu tun hat. Befürworter der beschriebenen Theorie lehnen den populären Begriff der Unterteilung aller Menschen in "normale" und "gewisse" Pathologien ab. So fahren zum Beispiel viele Personen mit überhöhter Geschwindigkeit, begehen geringfügigen Diebstahl, verstecken Einkommen, rudern, arrangieren Vandalismus, nachdem sie ihre Lieblingsfußballmannschaft gewonnen oder verloren haben, usw.

Anhänger der Stigmattheorie bezeichnen solche Handlungen als Primärabweichung und definieren sie als Verhalten, das gegen soziale Normen verstößt, sich jedoch häufig der Aufmerksamkeit der Strafverfolgungsbehörden entzieht.

Die Theorie des Becker-Stigmas lautet kurz: Ein Abweichender ist ein Individuum, dem die Gesellschaft ein Etikett beigefügt hat, und ein abweichendes Verhalten bezieht sich auf ein Verhalten, das die Menschen so bezeichnet haben.

Becker argumentierte, dass Abweichungen in der Praxis durch die Fähigkeit sozialer Gruppen (zum Beispiel Gesetzgeber), andere Verhaltensstandards zu erlassen, bestimmt werden. Er schrieb, dass soziale Gruppen eine Abweichung bilden, weil sie den Normen folgen, deren Verletzung von der Gesellschaft als Abweichung betrachtet wird. Sie schreiben diese Regeln auch für einen bestimmten Teil der Bevölkerung vor, der von Außenstehenden "gekennzeichnet" wird. Sein Stigmakonzept betrachtet Abweichung nicht als Straftat, die von dem Subjekt begangen wird, sondern als Ergebnis der Anwendung anderer Normen und Sanktionen gegen einen solchen „Straftäter“.

Darüber hinaus betonte Becker die bedeutende Rolle von „Moralchefs“ bei der Organisation der sogenannten „Kreuzzüge“. Wenn sie triumphieren, wird ein neues Regelsystem gebildet, das zur Bildung neuer Abweichungen führt.

Daher stellt die Theorie der Becker-Stigmatisierung kurz eine Erklärung dar, wie sich eine bestimmte Haltung gegenüber Individuen entwickelt. Dies unterscheidet die Theorie des Stigmas von Konzepten, die sich auf die Merkmale von Subjekten konzentrieren, die zu Abweichungen beitragen.

Stigma der Gesellschaft

Es wird angenommen, dass die Stigmatisierung der Gesellschaft auf der Grundlage einer Hauptqualität, die bezeichnend sein wird, und einer Reihe von Qualitäten, die auf der Grundlage der Anwesenheit der Hauptqualitäten aufgeführt werden, geschaffen wird. Dies wird durch die folgenden Beispiele von Stigmata bestätigt. Es gibt einen Mythos, dass das weibliche Geschlecht ein Auto schlecht fährt. Dieser Mythos ist eine Form der Stigmatisierung, die in einigen Fällen mit Diskriminierung aufgrund des Geschlechts verbunden ist. Wie die Praxis das Gegenteil beweist, hat nicht jede Frau eine schlechte Kontrolle über ein Fahrzeug, aber ein etablierter Stereotyp impliziert dies.

Die ganze Welt behauptet, "russische Alkoholiker" - diese Aussage ist ein Beispiel für ein transnationales Stigma, das auf unterschiedlichen kulturellen Merkmalen beruht. Aufgrund der negativen Orientierung und Kategorizität wird diese Aussage als Stigmatisierung betrachtet.

Die meisten Deutschen gelten als Faschisten. In diesem Fall ist die von humanistischen Prinzipien inakzeptable kollektive Verantwortung durch das Handeln einzelner Subjekte und die Politik des Staates während des Weltkrieges gerechtfertigt.

Soziales Stigma führt häufig zu Diskriminierung. Mit anderen Worten, es führt zu echten Aktionen, die die Rechte einer bestimmten Gruppe einschränken. Gleichzeitig sind in einigen zivilisierten Staaten die ausgeprägte Stigmatisierung und die von ihr verursachte Diskriminierung entweder auf gesetzlicher Ebene verboten oder durch soziokulturelle Prinzipien verurteilt. Praktisch jede Gesellschaft ist mit Stigmatisierung durchdrungen.

Beispiele für Stigmatisierung zeigen die Zuordnung von Qualitäten zu bestimmten Bevölkerungsgruppen, die nicht notwendigerweise für sie charakteristisch sind. Menschen aus den Provinzen gelten als weniger kultiviert und gebildet, Menschen mit HIV sind voreingenommen, da die meisten davon überzeugt sind, dass sie mehrere sexuelle Kontakte mit verschiedenen Partnern haben.

Soziales Stigma kann positiv sein. Zum Beispiel wird ein Boxer-Athlet für ungewöhnlich gesunde Gedanken "gelobt" für eine Person, die sein Leben dem Sport gewidmet hat. Wenn es Macht gibt, dann ist der Verstand nicht notwendig. Solche "positiven" Narben sind nicht weniger anstößig als Etiketten mit ausgeprägter negativer Orientierung.

In diesem Fall sollte es nicht als ironische oder beleidigende Definition eingestuft werden. In einem überfüllten Transport können Sie beispielsweise oft eine Beleidigung an Ihrer eigenen Adresse hören. Dies wird jedoch kein Stigma sein. Für die Entstehung der Stigmatisierung sind zwei Komponenten erforderlich: eine Synthese und Übertragung einer "negativen" Qualität oder Unfähigkeit von einzelnen Mitgliedern der Bevölkerung auf alle Mitglieder dieser Kategorie.

Soziales Stigma hat seine eigenen Typen:

- kulturelle Stigmatisierung, dh das Auferlegen sozialer Labels, die in soziokulturellen Normen oder in der Weltkultur verwurzelt sind (beispielsweise sind alle Tschuktschen unstet);

- persönliches (inneres) Stigma, ist ein Vorurteil gegen die eigene Person, das auf der Zugehörigkeit zu etwas basiert (zum Beispiel ist die Aussage "Ich bin fett" Frauen eigenartig);

- institutionelles Stigma, ist ein auf gesetzgeberischer Ebene etabliertes Stigma (zum Beispiel eine Person, die vorbestraft ist).

Das in den Sozialwissenschaften von E. Hoffman entwickelte Konzept der Stigmatisierung. Das Konzept der Stigmatisierung führte er erstmals 1963 ein.

Die Theorie der Stigmatisierung von Hoffmann wird in seiner Arbeit "Stigma. Anmerkungen zur Fähigkeit, mit fehlerhafter Identität umzugehen." Das Phänomen der Sexualetiketten wurde von seinem Kollegen K. Plummer untersucht. Er bezeichnete seine Forschung als „sexuelles Stigma: Interaktionistischer Ansatz“. Das Konzept der Stigmatisierung wurde von V. Lipp in seiner Arbeit "Stigma and Charisma" verwendet.

Hoffmanns Theorie der Stigmatisierung basiert auf seiner Überzeugung, dass ein Individuum mit Stigmatisierung sie verwenden kann, während es sekundäre Vorteile erwirbt, beispielsweise um seine eigenen Fehler zu rechtfertigen. Wenn ein Subjekt mit einem Stigma aufgrund einer Reihe von Faktoren es verliert, kann er offenbaren, dass er etwas gelernt hat oder zu einem Verständnis gelangt ist, dass beispielsweise das Leben mit einem bestimmten Etikett nicht der schlimmste Fehler einer Person ist.

Nach seiner Theorie ist die normale Wahrnehmung und Einstellung gegenüber einem Subjekt mit Stigma:

- Wohltätiges soziales Verhalten, das die Stigmatisierung in einer Person schwächt und mildert;

- verschiedene Formen der Diskriminierung einer solchen Person;

- Verallgemeinerung der Stigmatisierung, die darin besteht, einem einzelnen zusätzlichen Fehler aufgrund des Vorhandenseins eines einzelnen Fehlers zuzuschreiben (z. B. wird eine sehbehinderte Person oft viel lauter als gewöhnlich angesprochen, als ob sie auch nicht gut hört) oder zusätzliche Möglichkeiten (sechster Sinn) jenseits der Wahrnehmungsempfindlichkeit);

- die Formulierung eines "Stigmakonzeptes", einer Art Ideologie, die dazu dient, "die Augen zu öffnen" für die Gefahr, die ein solches Individuum in einigen Fällen trägt, um seine eigene unfreundliche Haltung ihm gegenüber zu rechtfertigen.

E. Hoffman stellt fest, dass ein stigmatisiertes Subjekt oft nicht versteht, welche Gefühle andere Menschen „wirklich“ über ihn empfinden. Daher ist jede neue Interaktion für sie immer eine Ungewissheit, da sie entweder erkannt oder abgelehnt wird. Das stigmatisierte Subjekt muss unermüdlich über den Eindruck im sozialen Umfeld nachdenken.

Stigma in der Soziologie

In den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts wurde das Interesse der Soziologen am Phänomen der Stigmatisierung verstärkt. In der Zeit von Mitte der sechziger bis Anfang der neunziger Jahre entstanden zahlreiche wissenschaftliche Studien, die ein breites Spektrum abweichenden Verhaltens von Individuen untersuchten. Soziologen dieser Zeit betrachteten „Norm“ und „Abweichung“ nicht als unabhängige und isolierte Phänomene voneinander, sondern als „antagonistisch“, die sich in komplexen Interaktionsprozessen zwischen Mitgliedern sozialer Gruppen finden. Basierend auf dem beschriebenen Ansatz wird die Frage "Wer wird stigmatisiert und warum?" in den Hintergrund gedrängt, und die Frage "Wer setzt das Stigma, die Etikettierung, welche Gründe dafür existieren?" tritt in den Vordergrund.

Stigmaprobleme sind die Folgen von Branding. Das Ergebnis ist immer eine soziale Kennzeichnung, d. H. Die Auswahl einer Einzelperson oder einer Gruppe von Einzelpersonen aus der Gemeinschaft, gefolgt von einem Widerstand gegen seine oder ihre anderen Mitglieder der Gemeinschaft. Die letzte Phase des Stigmas wird die vollständige oder teilweise Ablehnung der Gemeinschaft der gebrandeten Person oder Gruppe sein. Oft wird das soziale Etikettieren zu einem Faktor, der auf seiner Grundlage die Programmierung und Selbstprogrammierung der Verhaltensreaktion eines markierten Individuums bestimmt.

Es wird angenommen, dass der Begriff "Stigma" im antiken Griechenland entstand. Anfangs wurde es auf Körpertattoos angewendet, was entweder einen abhängigen oder einen sozial ablehnenden Status der Marke bedeutete. Zuvor war Stigma ein bedingtes Zeichen der öffentlichen Stigmatisierung von Individuen, ein Faktor sozialer Positionierung, ein Indikator für die soziale Stellung in der menschlichen Gesellschaft. Stigmatisierung ist ein Attribut sozialer Natur, das den niedrigen Status einer Person oder einer Gruppe von Individuen angibt. Das Vorhandensein von Stigmatisierung durch andere wird als sogenanntes „Laster“ betrachtet, und der Stigmaträger wird als Individuum angesehen, das Tadel verdient, oft sogar Strafe. Jede natürliche Eigenschaft oder soziale Qualität kann ein Grund für das Branding sein. Stigmatisierung ist daher in erster Linie das soziale Merkmal eines Individuums (einer Gruppe), das durch das soziale Umfeld gebildet wird, in dem die Handlung stattfindet.

Es wird angenommen, dass Stigmatisierung drei Arten haben kann: neutral, positiv (die Würde des Individuums zu bekräftigen) und negativ (den Einzelnen Verdienst und Verdienst beraubend).

Stigma als soziales Phänomen ist in den meisten Fällen durch eine negative Orientierung gekennzeichnet und beruht auf der Ablehnung jeglicher ausgeprägter äußerer Merkmale durch die Gesellschaft, zum Beispiel: das Auftreten des Individuums, die Charaktereigenschaften, die Besonderheiten seiner Verhaltensreaktionen. Die „Spezifität“ eines Individuums stellt häufig keine Gefahr für die umgebende Gesellschaft dar. Dies verhindert jedoch nicht seine Stigmatisierung, die zu seiner Verurteilung in verschiedenen Ausdrucksformen, der Zuordnung seiner Persönlichkeitsmerkmale oder Persönlichkeitsmerkmale zu abweichendem Verhalten führt. Infolgedessen beeinflusst das Stigma das Verhalten des Individuums und sein Selbstbewusstsein, indem es entweder zu Unrecht demütigend wird oder aufgrund rein äußerer Anzeichen erhöht wird. Daher ist Branding für Einzelpersonen gefährlich, da es ihre soziale Unabhängigkeit negativ beeinflusst und Abweichungen hervorrufen kann. Darüber hinaus ist Stigma für die Gesellschaft nicht sicher. Denn die Kennzeichnung einzelner Gruppen beeinflusst die soziale Moral und die menschliche Einstellung der Gesellschaft, verursacht Konflikte innerhalb der Gesellschaft. Folglich ist das Phänomen der Stigmatisierung eine Art Teufelskreis, weil soziales Stigma und Angst vor Bestrafung eine psychologische und soziale Entfremdung verursachen, die sowohl dem Einzelnen als auch der Gesellschaft schadet. Dies ist das Problem des Stigmas.

Stigma in der Psychiatrie

Stigmatisierung in der Psychiatrie ist ein Zeichen von Verachtung und Misstrauen, das den Einzelnen vom Rest unterscheidet. Sie führt immer zu negativen Unruhen und provoziert vor allem die Entstehung von Schamgefühl. Geisteskrankheiten werden nach wie vor als nachdenklich empfunden, als Schwäche. Die Stigmatisierung von Patienten erstreckt sich häufig auf Nachkommen, was zu emotionalen Traumata nicht nur bei Erwachsenen, sondern auch bei ihren Kindern sowie bei der übrigen Familie des Patienten führt.

Die World Psychiatric Association hat erkannt, dass eine psychiatrische Diagnose ein Stigma darstellt, das die soziale Anpassung und die Ausübung der gesetzlich vorgesehenen Rechte behindert.

In Übereinstimmung mit den Informationen der Weltgesundheitsorganisation ist die Weigerung, Personen mit einer Geschichte von psychischen Erkrankungen, soziokulturellen, wirtschaftlichen, zivilpolitischen Rechten und Verstößen gegen die Grundfreiheiten zu gewähren, für die meisten Staaten der Welt charakteristisch. Solche Verstöße werden nicht nur in medizinischen Einrichtungen, sondern auch außerhalb ihrer Grenzen beobachtet. Personen mit psychischen Behinderungen unterliegen Stigmatisierung, grausamer und abfälliger Behandlung. Darüber hinaus können Personen, die geistig gesund sind, auch diskriminiert werden, wenn sie mit Menschen mit psychischen Erkrankungen verwechselt werden oder solche Krankheiten in der Vergangenheit gehabt haben.

Das soziale Stigma ist immer durch emotionale Farbgebung gekennzeichnet und wird von der Realität oft völlig unbegründet. Dies ist der Hauptunterschied zwischen sozialem Stigma und erfundenen Stereotypen. Ein bedeutendes Beispiel für Stigmatisierung ist die Mehrheitsmeinung, Alkoholiker seien weniger gefährlich als Schizophrene und Homosexuelle.

Die Stigmatisierung von Patienten mit psychischen Störungen und die anschließende Diskriminierung sind die schwerwiegendsten Gesundheitsprobleme.

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