Psychologie und Psychiatrie

Selbstaufopferung

Selbstaufopferung - ist die Vernachlässigung der individuellen persönlichen Interessen, um das Wohl eines anderen zu erhalten. Einfach ausgedrückt ist dies der Wunsch, die Befriedigung persönlicher Ziele, Freuden und oft sogar des Lebens aufzugeben, um die Vorteile und Interessen anderer Personen zu schützen. Selbstaufopferung gilt als extreme Form des Altruismus. Im modernen Hochgeschwindigkeitsrhythmus des Lebens, im Universum, in dem die Technologie dominiert und allumfassend für den persönlichen Gewinn ist, wo der Stresslevel überwältigend ist, wo die Moral bereits zurückgegangen ist, nicht einmal auf den zweiten, sondern auf den dritten Plan, tritt das beschriebene Phänomen immer weniger auf. Selbstaufopferung für die Menschen ist der menschliche Instinkt zum Schutz der Familie, des Nachwuchses.

Das Problem der Selbstaufopferung

Man nimmt an, dass die Bereitschaft zur Selbstaufopferung als Grundlage unter ihm Liebe hat. Es wird vermutet, dass ein tiefes Gefühl den Einzelnen zu Leistungen verleitet: Man möchte sich kostenlos seiner Hälfte hingeben, andere träumen davon, sich ihrem geliebten Beruf zu ergeben. Psychologen sind jedoch überzeugt, dass diese Theorie ein Mythos ist.

Das Problem der Selbstaufopferung liegt in der Unattraktivität der Ursachen, die es provoziert haben. Selbstaufopferung im Leben ruft oft zwei Gefühle hervor: Unsicherheit (Zweifel) und Angst.

Zweifel führen zum Verlust des inneren Gefühls der eigenen Kraft und des Vertrauens. Diese Leute glauben, dass ihre Persona an sich nichts darstellt, dass sie nicht zu Handlungen fähig sind, die Respekt hervorrufen. Als Folge davon beginnen sie Probleme und Errungenschaften anderer Subjekte. Sie sind auch von ihrem Unglück überzeugt und glauben daher, dass sie nicht einmal den öffentlichen Genuss wert sind. Das Ergebnis solcher inneren Überlegungen wird für die Menschen zur Selbstaufopferung. Durch Selbstaufopferung versuchen solche Personen, die Gunst ihrer Angehörigen zu erlangen oder die öffentliche Anerkennung zu erlangen. Der Sinn von Selbstaufopferung liegt daher oft nicht in dem aufrichtigen Wunsch, ihre eigenen Interessen zu vernachlässigen, sondern in der üblichen Manipulation anderer, um ihre Ziele zu erreichen.

Angst als Leitmotiv für Selbstaufopferung entsteht oft aus der Angst vor der Einsamkeit, dem Verlust eines geliebten Menschen. Solche Leute, sich zu opfern, werden nicht vom Heldentum, sondern vom gewöhnlichen Egoismus getrieben. Gleichzeitig erkennen Individuen, die zur Selbstaufopferung neigen, nicht, dass die Gewohnheit, sich selbst für andere zu opfern, sie immer tiefer zieht und zu irreversiblen tragischen Konsequenzen führen kann. Es gibt viele Beispiele dafür im wirklichen Leben:

  • Erwachsene Kinder, die unter der würdigen Fürsorge von Müttern geflüchtet sind, vergessen einfach ihren Elternteil und kommunizieren möglicherweise seit Monaten nicht mehr mit ihr.
  • Ehefrauen, die die Selbstverwirklichung aufgegeben und sich aus familiären Gründen und zu treuen Familienmitgliedern in eine zerzauste Hausfrau verwandelt haben, bleiben entweder allein gelassene Ehepartner oder bis zum Ende ihrer Tage begehen Ehemänner Verrat und Missachtung ihrer eigenen Kinder;
  • Männer, die sich auf den Altar der staatlichen Arbeit stellen, ihr Alter in einem Pflegeheim verbringen oder eine elende Existenz in eine bettelnde Rente bringen.

Wie oft kann man aus diesen Kategorien Tränen und Stöhnen hören? Sie beklagen sich darüber, dass Kinder, der Staat, Kinder, den Staat, sich selbst, Jugend, Beruf, Familie (jedes äußerst ausgesprochene altruistische Opfer ist individuell) geopfert haben, und aus Dankbarkeit wurden sie dem Schicksal ausgeliefert. Tatsächlich bat niemand um ein solches Opfer. Ihr Verhalten wurde ausschließlich von ihrer eigenen Entscheidung bestimmt.

In Ermangelung der Dankbarkeit der Angehörigen liegt das grundlegende Problem der Selbstaufopferung. Argumente, die aus der näheren Umgebung zu hören sind, sind unbestreitbar und eintönig und passen oft zu einer Frage: "Wer hat Sie danach gefragt?". Zum Beispiel beschuldigen Frauen häufig Kinder, dass es unmöglich ist, ihr persönliches Leben zu gestalten. Gleichzeitig erkennen sie nicht, dass sie lediglich die Verantwortung für ihre eigenen Fehler, die sie in Zusammenarbeit mit den Söhnen Adams in relativ kurzer Zeit auf kleine Kinderaufhänger getan haben, verlagert.

Daher neigt die Mehrheit dazu, Selbstaufopferung im Leben als Manifestation von Selbstsucht zu betrachten. Denn das Individuum tut nur, was es will oder braucht, ohne darüber nachzudenken, ob seine Angehörigen solche Handlungen brauchen.

Es wäre jedoch falsch zu sagen, dass das Wort Egoismus und Selbstaufopferung synonym sind. Egoismus ist in manchen Fällen eher die Rückseite der Selbstaufopferung, da es viele Situationen gibt, in denen ein Subjekt selbstlos für seine eigene Gesundheit oder sein Leben für einen anderen opfert, zum Beispiel während eines Feuers. Eine solche aufrichtige Selbstaufopferung kann (während des Krieges die Taten der Soldaten) und unbewusst (Rettung unter extremen Umständen) verwirklicht werden.

Mit anderen Worten, die bewusste Leistung der Selbstaufopferung besteht darin, dass der Einzelne sein eigenes Opfer, seine Bedeutung, seinen Preis und sein Endziel versteht. Ein Soldat zum Beispiel, der sich mit einem feindlichen Pillenschachtel bedeckt, versteht, dass dies seine letzte Sekunde des Lebens ist und dass seine Handlungen Kameraden vor der Zerstörung retten werden. Es ist eine solche Selbstaufopferung, die man heroisch nennt.

Selbstaufopferung kann zudem oft als Grundinstinkt wirken, beispielsweise rettet die Mutter ihr Kind.

Im allgemeinen Sinne sind Selbstverleugnung und Selbstaufopferung mehr Synonym als Selbstsucht. Obwohl die meisten Linguisten glauben, dass das Wort Selbstaufopferung keine analoge Bedeutung zur russischen Sprache hat. Es wird angenommen, dass die Quelle des beschriebenen Konzepts Selbstverleugnung ist. Selbstaufopferung findet sich in der Selbstverleugnung, wird in ihr gefestigt und bereitet sich auf eine stetige Erneuerung der absoluten Erträge vor.

Heute ist die Bedrohung mit dem Problem der Selbstaufopferung im Terrorismus verbunden. Die persönlichen Anreize von Selbstmordattentätern sind ihre Wahrnehmung von Selbstaufopferung. Sie glauben, dass sie im Namen der Religion ihr eigenes Leben opfern.

Selbstaufopferung ist nicht so gefährlich, wenn sie innerhalb einer Familie oder eines einzelnen Kollektivs beobachtet wird, da ihr zerstörerischer Einfluss nicht so global ist. Wenn dies die Interessen eines Staates oder einer großen sozialen Gruppe betrifft, sind die Folgen ziemlich bedauerlich. Oft wird die Grundlage des selbstmörderischen Terrorismus zum Problem der Selbstaufopferung. Ihre Argumente basieren auf der Liebe zum Land und der religiösen "Ekstase".

Selbstaufopferung im Terrorismus ist kein freiwilliger Todeswunsch, sondern die Verantwortung, die die Gesellschaft ihren Mitgliedern auferlegt. Die Selbstaufopferung als bewusstes Ableben vom Leben zum Wohl der Gesellschaft bestand in verschiedenen Kulturen und Kulturen. Der Einzelne auf Kosten seines eigenen Lebens versucht, eine Gefährdung der Existenz oder des Verlustes von nahen Stammesgenossen der Freiheit zu verhindern und das Wohlergehen des Sozialsystems, mit dem er sich identifiziert hat, zu gewährleisten.

Obwohl das öffentliche Bewusstsein im modernen Wesen in zunehmendem Maße in sich verwurzelt ist, wird die Überzeugung, dass ein Individuum unabhängig von seiner ethnischen oder sozio-kulturellen Identität wertvoll ist, die Bereitschaft zur Selbstaufopferung bei Terrorakten zu einem globalen Phänomen.

Fast alle Forscher des Phänomens Terrorismus sind davon überzeugt, dass die taktischen und strategischen Prinzipien der Ideologen terroristischer Organisationen und die ideologischen Einstellungen von Selbstmordattentätern, die sich selbst opfern, die Hauptantriebskraft sind, die die Wahl der Selbstaufopferung für die Verwirklichung des Extremismus vorbestimmt.

Ein Selbstmordattentäter, der sich selbst opfert, löst seine eigenen persönlichen Probleme und sorgt in der anderen Welt für günstige Lebensbedingungen und für seine nahen Verwandten in dieser Welt.

Wie erklärt man die Manifestation der Selbstaufopferung?

Einige Psychologen sagen, dass nicht jedes Subjekt zu einer solchen Aktion fähig ist. Einige Wissenschaftler glauben, dass Selbstaufopferung "vererbt" wird. Mit anderen Worten, der Wunsch des Einzelnen, seine eigenen Interessen zu vernachlässigen und sein Leben anderen zu widmen, wird auf genetischer Ebene investiert. Darüber hinaus trägt Bildung zur Entwicklung von Selbstaufopferung bei, wenn die Familie die Wohltätigkeitsorganisation ehrt und bereit ist, diese den Bedürfnissen der Menschen zu widmen. Das Kind betrachtet ein solches Verhalten der Eltern und hält ein solches Verhaltensmodell für korrekt, da es nicht auf das Gegenteil trifft. Es entwickelt ein Weltbild und massive „Zombies“, die häufig in der Ideologie der meisten religiösen Sekten oder anderer Gemeinschaften beobachtet werden.

Oft führt der Mangel an Liebe in der Kindheit im Erwachsenenalter zu Selbstaufopferung. Ungeliebte Menschen neigen dazu, sich für die öffentliche Anerkennung zu opfern, so dass ihre Eltern stolz sind.

Wenn man die Frage beantwortet: „Wie kann man die Manifestation von Selbstaufopferung erklären“, sollte man zu dem Schluss kommen, dass der Wunsch zu loben, die eigene Bedeutung zu steigern, der Wunsch, sich selbst oder jemandem etwas zu beweisen, anerkannt zu werden, berühmt zu werden, alle Ursachen opfere dich selbst Die spirituelle Botschaft zur Rettung des Ertrinkens, ein natürlicher Instinkt zum Schutz des schwachen, selbstlosen Impulses, Menschen in Not zu unterstützen, wird ebenfalls als häufige Ursache für Selbstopferung betrachtet.

Beispiele für Selbstaufopferung in der Literatur

In der klassischen und künstlerischen Literatur finden Sie häufig Beispiele für Selbstaufopferung. Das Thema Selbstaufopferung in dem fantastischen Epos von Tolkins „Der Herr der Ringe“, in dem die Leistungen von Vertretern verschiedener Rassen für den Frieden und das Leben der Völker in Mittelerde beschrieben werden, ist sehr deutlich.

Viele russische Schriftsteller berühren oft das Thema, das in ihren Kreationen beschrieben wird. So werden zum Beispiel in den Werken von Dostojewski Verhaltensmuster verfolgt, die auf Selbstverleugnung und Opferbereitschaft beruhen. Die Heldinnen seiner Arbeit "Verbrechen und Strafe", Marmeladov Sonia und Raskolnikov Dunya, opfern sich für das Wohl ihrer Angehörigen. Der erste handelt mit seinem eigenen Körper und verdient damit seinen Lebensunterhalt für die Familie. Sie hat das Recht, nicht einmal Selbstmord zu haben, da die Angehörigen ohne Existenzgrundlage bleiben werden. Die zweite beabsichtigt, eine Familie mit einem ungeliebten, aber reichen Mann zu gründen, um einem Bettlerbruder zu helfen.

In den Arbeiten von M. Gorky begegnet man auch oft dem Phänomen der Selbstaufopferung. In seiner Arbeit "The Old Woman Izergil" ist Danko die Verkörperung der Selbstaufopferung.

Selbstaufopferung in den Werken der Weltliteratur und Mythen wird als Leistung im Namen der Menschheit gefeiert, als die Fähigkeit, die Welt und die Gesellschaft zu verändern, sie besser und sauberer zu machen. Zum Beispiel der Mythos von Prometheus, der den Menschen nicht nur Feuer, sondern die einzige Chance zum Überleben gab, da er wusste, dass er sich selbst zum Tode verurteilt.

Selbstaufopferung für die Liebe

Dieses schöne und hohe Gefühl verbindet zwei Gegensätze: Ein Mann und eine Frau, viele Romane werden geschrieben, Gedichte werden komponiert, Bilder werden geschrieben. Man glaubt, dass wahre Liebe die Fähigkeit ist, sich selbst zu opfern, die eigenen Interessen zu vernachlässigen. Dies ist Hingabe, die Bereitschaft eines Partners, das Mögliche und Unmögliche für das Wohl eines anderen Partners zu erreichen. Wahrscheinlich stammt ein solches Verständnis von Liebe aus russischen literarischen Werken.

Liebe und Selbstaufopferung in Werken werden oft als Ganzes beschrieben. Viele Autoren haben Liebe auf der Basis von Selbstaufopferung beschrieben. Ein markantes Beispiel für ein solches Gefühl ist die Romanze zwischen Margarita und dem Meister in der unsterblichen Schöpfung von Bulgakov. Margarita um seiner Geliebten willen zu überwinden, die Angst zu überwinden, die Umstände zu übernehmen, vollbringt das Kunststück. Es war die Kraft ihrer Liebe, dass die Heldin den Meister gerettet hat.

Selbstaufopferung im Namen der Liebe - Mythos oder Realität? Sind die Menschen wirklich bereit, ihre Interessen, Vorlieben, Freunde, Hobbys für ihre Angehörigen aufzugeben? Wie erklärt man die Manifestation der Selbstaufopferung im Namen der Liebe? Was ist wichtiger: gesunder Egoismus oder Selbstaufopferung in Liebesbeziehungen? Viele werden sagen, dass Beziehungen nicht lange auf Selbstsucht bestehen bleiben. Für eine lange und glückliche Familienverbindung ist es wichtig, sich selbst zu opfern. Diese Aussage könnte wahr sein, wenn eine solche Selbstaufopferung desinteressiert wäre. Aufrichtige Hingabe und Selbstverleugnung findet man in Liebesbeziehungen leider sehr selten. Jeder Partner, der im Namen eines geliebten Menschen etwas opfert, erwartet im Gegenzug entweder ein ähnliches Opfer oder endlose Dankbarkeit. Wenn in einer Beziehung grundsätzlich ein Partner spendet, wird seine Selbstaufopferung eher eine Manifestation der Abhängigkeit von einem geliebten Menschen sein, was oft zu verheerenden Folgen führt.

Was ist gesunder Egoismus? Dies ist die Liebe des Individuums zu seiner Person. „Angemessene“ Egoisten stellen ihre eigenen Interessen über alle anderen, aber sie geben dieses Recht auch an andere weiter. Psychologen sagen, wenn ein Individuum seine eigene Persönlichkeit mit all seinen Mängeln und positiven Eigenschaften nicht mag, dann wird es ihm nicht möglich sein, einen anderen wirklich zu lieben.

Leider ist die Mehrheit davon überzeugt, dass Liebe die Verdrängung des eigenen Egoismus gegenüber dem anderen ist. Wenn wir dazu die Bedeutung des Wortes Egoismus hinzufügen, stellt sich heraus, dass die Liebe dann ist, wenn die Attraktivität des Ichs des Partners höher wird als das eigene, dh die eigenen Interessen werden durch die Präferenzen eines anderen ersetzt. Darauf beruht ihr gemeinsames Gefühl. Die innere Welt eines Partners ist gefüllt mit der inneren Welt eines geliebten Menschen. Es ist also keine gesunde Beziehung, die auf gegenseitigem Respekt basiert, sondern eine abhängige Beziehung, in der eine notwendigerweise stärker von der anderen abhängig ist. Das heißt, einer wird seine eigenen Interessen opfern, und der andere wird für selbstverständlich gehalten. Oft lösen sich solche Beziehungen auf und bringen einer Person, die sich gerne selbst opfern will, viel Groll und Herzschmerz.

Natürlich müssen Sie in der Liebe lernen, aufzugeben. Liebe ohne Kompromisse wird auch nicht lange dauern, aber die Fähigkeit, in der Zeit still zu bleiben und Kompromisslösungen zu finden, hat nichts mit Selbstaufopferung zu tun.

Daher existiert die Bedeutung von Selbstaufopferung im Namen der Liebe nicht. Wo es einen Ort der Selbstaufopferung gibt, gibt es keinen Ort der Liebe. Wahre Liebe muss nicht durch Vernachlässigung der eigenen Persönlichkeit und Interessen bestätigt werden.

Selbstaufopferung ist also in der Liebe zum Mutterland, der mütterlichen Liebe, akzeptabel, aber nicht in einem Sinn, der zwischen fremden Subjekten entsteht: einem Mann und einer Frau, die sie für das Leben binden.

Video ansehen: Selbstaufopferung loslassen - Höre auf Dich für Andere aufzuopfern (Oktober 2019).

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